(一）

很多专家召唤国学的回归，不少学校也让国学走进了课堂。什么是国学，我个人觉得，广义上的国学，应该是指中国的传统文化，例如儒家、道家、法家等各学派的思想，还有书法、绘画、篆刻，甚至还有诗词曲赋小说等。我想，把国学内容之一的诗歌称为中国文化中的瑰宝，这一点也不为过。

也许有人会说，在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？当在校的学生为学习、考试忙碌时；当成年人为房贷、孩子的生活费打拼时，诗歌似乎离我们很远。但是一个人，如果整天被物质以及烦恼包围着，没有其他的精神生活来滋养我们的灵魂，那么，哪怕你物质上你比大多数人富有，其实，你空虚的精神已经让 “涵养”这词离你越来越远。

其实，诗歌离我们并不遥远。上小学时，谁没有背过李白的“床前明月光，疑是地上霜”，谁没有背过孟浩然的 “春眠不觉晓”？虽然不懂得什么叫乡愁，不懂什么叫诗歌，但我们背的时候那摇头晃脑的动作，却历历在目。我想，就是这些对诗歌的接触，让我们感受了诗歌的节奏，感受了诗歌的味道。后面，我们从对课本诗歌的学习，知道了杜甫，知道了李贺，知道了苏轼，知道了柳永，知道了李清照，知道了纳兰，还知道了豪放派和婉约派……这些知识，就是诗歌带给我们的。

诗歌，是人们情绪的表达，诗歌使人们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生——不高兴时，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，想起“剪不断，理还乱，是离愁”；离开家乡久了，你会吟哦起“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；站在高处，你会记起“欲穷千里目，更上一层楼”的句子。我想，这就是生活，这就是诗歌与生活的交融，诗歌其实永远没有离开过我们的生活。

翻开诗歌，春花、夏蝉和秋叶，不只是一种风景，在诗人笔下，它们是一个个意象，是诗人感情的寄托。王国维曾经说过：“一切景语，皆情语也”，可见，在诗人眼中、心里、笔下，一切景语寄托着人心诗情，作者把精神和自然（主观情意和客观物境）融为一体，创造了诗歌的意境。而我们读者，若从作者的文字中读出了感动、读出了诗味，或许，那是因为诗歌倾诉了你心中想倾诉的，你被诗歌的情感感动了。

哪怕再繁忙，我们应该让心中栖满诗意——也许你因为喜欢诗歌，所以你坚持着对诗歌的创作；也许你不会写诗歌，但是你一定读过诗歌、记下了一些喜欢的诗句。

是的，爱上诗歌就如同爱上一个人，没有为什么。

（二）

如果你问我，是什么时候喜欢上诗歌的，这个问题还真不好回答。

关于诗歌，自我读书起语文课本内就有选入诗歌，例如低年级的《画》、《静夜思》、《春晓》等，到初中，附录部分专门列出了古典诗歌和现代诗歌。这些诗歌，算是我对诗歌的早年接触，而家里，有红宝书一样的《毛泽东诗词》和父亲当年买的《唐诗一百首》，上师范的姐姐也喜欢写现代诗歌，她带回的一些诗集对我也有不小的影响。

到高中后，我就喜欢上了现代诗歌（已经开始学着写），并在本市的《邵武报》上发表了我的第一首现代诗歌——那一年我上高三。我那时离家在外做寄宿生，因为难得回家才有了“想家”的情怀，那首作品的名字是：《想家的男孩》，其内容是这样的：

想家的男孩来到镜子前

额上

刻画出通往家乡的地图

想家的男孩睡在床铺上

梦中

乘上单程车到了家门口

想家的男孩把通往家乡的路

想成了

曲折回荡的万里愁肠

高中阶段我彻底喜欢上了诗歌，买过《千家诗》、《唐诗三百首》和 《宋词三百首》，但我更喜欢的还是现代诗歌。于是，我周末到图书馆看过郭沫若、何其芳、余光中等人的诗集，也买过汪国真、席慕容的诗集，知道了北岛、顾城等诗人，在那个网络没有普及的年代，到图书馆借读、到书店购买诗集，这样的方式是我接触诗歌的唯一途径。那时，我在做完功课之余，除了练习硬笔书法，就是看诗集或者写诗歌。

诗歌看得多了，最大的收益就是让我在语文练习卷中做到诗歌赏析、文言文阅读时特别顺利——也许，这就是阅读带来的知识积累吧。我在高中时期，现代诗歌写了上百首，高中毕业后我把它们锁进了老家的抽屉——毕竟是初学时的作品，质量也不高，这些作品后来基本被我扔进了灶堂。

上了大学，学习时间不会很紧张，让我的兴趣有了新的拓展——开始写散文和格律诗歌。我在大学加入了校党委办公室分管下的“广播台”，我是编辑和校报的记者，这让我对文字有了更多的接触和理解。除了在大学的学校报纸上发表散文，我更大的兴趣是投入到对格律诗歌的学习和创作上——那时学校有不少文学社团，其中一个是“碧野芳田诗社”，指导老师是陈国代老师。就这样，我在广播台和大学校园里找到了更多志同道合的朋友，在诗歌的海洋里，我找到了我的精神归宿。

我们不一定要成为诗人，但是我们的生活不可以不快乐，而诗歌，就是让人安宁、快乐的精神食粮。

多年前，我喜欢喜欢诗歌，多年后，我仍然喜欢诗歌。当你对诗歌有了兴趣，心里就充满了诗意。（李瑞权）

责任编辑：刘涵