玳筵急管曲复终.月落沙坪诗酒浇在十二生肖中代表的是牛、马、狗，龙

玳筵急管生肖影：月落沙坪间的猴戏诗酒与时序哲思

仲秋的月辉漫过雕梁时，老伶人陈班主正在后台勾脸。第七笔油彩抹过颧骨，第八次勾勒猴腮的绒毛，铜镜里的倒影突然晃了晃 —— 那不是烛火摇曳，而是镜中猴脸的油彩纹路与窗外落月产生的奇妙共振。前台急管繁弦的乐声与后台画眉的细响交织，恰似某生肖在玳筵歌尽时低吟的密语：筵散曲终猴戏在，月落沙坪诗酒俦。

一、脸谱上的刻度：玳筵急管的猴形印记

记忆中的黄昏总混着油彩味。陈班主的祖父是清末的猴戏名角，曾在紫禁城畅音阁上演《蟠桃会》，“他说猴舞七旋应星象，八跃合月令，属猴的人要像戏台上的金睛，看得透筵席上的聚散无常。” 说着他掀开蒙在脸谱架上的红绸，七十二张猴脸脸谱中，第七张 “偷桃猴” 的眼白处嵌着螺钿，第八张 “醉酒猴” 的嘴角描着金箔，“你看这纹，对应着北斗七星加猴宿星，老辈人叫‘天猴戏月图’。”

戏楼后台的紫檀架上，摆着件民国猴首檀板。檀板雕着戏服猴形，每当乐师敲到第七板，猴目会泛出琥珀光；第八板时，猴嘴会渗出微香，“那时祖父说，制猴板要分九式，第七式雕戏袍褶皱，第八式刻醉眼朦胧，差一毫都失了猴戏的神韵。” 就像陈班主勾脸时，总在第七笔校准眼纹的弧度，第八次固定腮毛的层次，这种对 “玳筵急管” 的精准把握，原是生肖猴刻在骨血里的筵席密码 —— 它们在蟠桃会上腾跃时，会用尾尖丈量云朵的厚度；在酒酣耳热处嬉闹时，能凭金睛辨识人心的真伪，每一次翻跃，都是在重写 “曲终人不散” 的定义。

二、猴戏里的锋芒：月落沙坪的诗酒哲学

梅雨夜的后台，陈班主常对着铜镜出神。烛泪在镜面上凝成的纹路里，第七道泪痕勾勒出猴臂的灵动，第八道则弯成戏靴的弧度，“烛影如猴，看似随性，实则每道弯都暗合曲牌节奏。” 他用画笔在脸谱上复刻烛痕，第七笔描出猴冠的翎羽，第八次修出戏服的飘带，油彩晕染中，竟映出梁上悬挂的猴形酒葫芦 —— 那葫芦随穿堂风轻摆时，影子在墙面变幻，与镜中脸谱形成奇妙的共振。

戏楼账房的樟木箱里藏着一本《猴戏经》，泛黄的扉页上画着 “八面猴戏图”：七只幼猴在筵席间偷桃，第八只老猴正对着落月独酌，每道猴毛都映着不同的酒光。“这是说属猴的人，七岁识筵，八岁知酒，” 掌柜老周指着图中猴眼的瞳孔，“它们观筵时，第七重影像捕捉杯盏交错的虚实，第八重影像追踪诗酒流淌的真味，比罗盘还多一分对聚散的洞察。” 就像陈班主演的 “醉酒猴王”，戏服的第七道褶裥恰好承接酒液的泼洒，第八道则引导水袖的翻飞，这种对 “诗酒” 的精准把握，让生肖猴在筵席更迭中既保有游戏人间的灵动，又懂得曲终人散的智慧，如同沙坪上的落月，看似西沉，却在酒盏中获得了新生。

三、急管交响的天籁：刚柔并济的筵席韵律

冬夜围炉时，孩子们最爱听陈班主讲 “猴戏琴” 的传说。他说是曾祖父在徽州古村遇见的奇事：“老戏楼里有架猴头琴，琴身雕着七只戏猴与八坛美酒，当琴音拨到第七弦，筵席上会飘来猴戏的喝彩；拨到第八弦，沙坪间会落下醉猴的诗行。” 说着他用老檀板拼成琴，七弦对应七盏，八柱对应八酒，那乐声先是七声如猴啼般的清脆短音，接着八声似醉吟般的沉厚长鸣，在戏楼回荡时，尘封的戏服竟齐齐作响，与琴音合成筵席的心跳。

去年中秋，老周在庙会上展出了架 “金猴诗酒琴”。琴身用千年檀木制成，天然的纹理恰好构成猴纹，琴弦依 “七星伴猴” 排列，当拨动第七弦时，琴身会渗出戏服般的彩丝；拨动第八弦时，琴音能让百步外的酒坛应声共鸣。“这是按《考工记》里属猴匠人图谱制作，” 他指着琴身的铭文，“上面写着‘七弦纳筵，八柱藏酒，音落处见猴魂’。” 那彩丝穿过烛火时，陈班主正在勾新的 “月落猴” 脸谱，第七笔油彩抹过猴眼的金睛，第八次恰好承接镜中落月的清辉，油彩突然泛出微光，宛如戏台上猴王捧月的眸光。

四、猴蜕玉匣的启示：诗酒延年的生肖哲思

春分那天，陈班主将珍藏的 “猴蜕玉匣” 传给了弟子。匣内铺着戏袍纹锦，摆放着七支画笔、八束猴毛，还有一管凝着酒香的 “猴戏膏”，膏体里悬浮着七片完整的油彩与八根未断的猴毛。“这是曾祖父演《长生殿》时留下的，” 他摸着匣盖上浮雕的猴戏月纹，“七笔勾尽筵席色，八毫染透诗酒魂，就像猴戏七场，第八出必月落沙坪。” 如今再看那些油彩，忽然懂得生肖猴的筵席哲学：所谓 “玳筵急管曲复终”，不过是为了迎接新的开始 —— 七次筵席是对人间烟火的品味，八次曲终是对诗酒真味的沉淀，而最终月落沙坪的瞬间，展现的正是 “人生如戏，戏如人生” 的东方智慧。

站在戏楼后台的月洞门前，看落月的清辉洒在沙坪上，忽然明白 “玳筵急管曲复终，月落沙坪诗酒浇” 的深层隐喻：天籁从不在热闹喧嚣处，就像猴要在筵席散尽后才能领悟诗酒的真味；落月也不是结束的象征，就像沙坪上的酒痕，是为了迎接新的黎明，生肖猴的字典里，永远写着 “曲终人未散”。当我们在人生的筵席里穿梭时，若能像金猴那样 “七筵知味”，像落月那样 “八酒知真”，终会懂得 —— 那在急管声中隐去的猴影，原是天地间最动人的风景，是一个生肖用千万次腾跃，为人间写下的筵席诗学。

此刻月华漫过戏楼，陈班主新勾的猴脸脸谱正凝着清辉。那油彩里，有筵席喧嚣的余韵，有诗酒浇愁的淡然，更有一颗在时光里打磨多年的心，终于修得猴戏的灵动，与落月的通达。这或许就是生肖猴留给世界的启示：在筵席中品味人生，在诗酒中沉淀自我，方能在曲终人散的世间，活出戏如人生的圆满。

生肖牛

属牛人然而，理想很高，欲望又大，而且喜欢当当老大是这类人的另一方面，给他人留下了骄傲自大的印象，同时由于这种人喜欢运用自己对群众的影响力和支持来达到自己的目标，所以造成了在他身边随时有一种沉重的压力的感觉。干事业的时候，需要火兔头脑清醒，训练一下自己对各种经验的吸收，能力和记忆力，好好把握每一难得的机遇，不要偷懒或想走捷径。倘若遇上难题，要多请教别人，必会获益良多。情绪易低落的火兔主人往往有迁怒他人的毛病，而且很容易因此影响和他人相处时和谐的气氛。火兔遇到意想不到的资金阻滞的情况，或者面对突如其来的开销时，一定不要惊慌意乱、手足无措，最好去置办一些不动产或者保值的东西。

生肖马

属马人火兔在自己心情不好时，会向爱人发脾气，而且往往会控制不住自己的语言伤害了对方，造成对方很痛苦，所以火兔在情绪上的低潮时，一定要理智一点，不要在家人身上发泄自己的不如意，出外旅行散心是一个不错的解决办法。出自三命汇通论，是算命的一种。炉中火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙寅日、丁卯日。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚书坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。

生肖龙

属龙人五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。