侗族大歌简介：

　　1957年4月，萧家驹等人组成的“侗歌调查组”进入黎平县、从江县交界的侗族地区进行采风，意外地发现了一种叫做嘎老的多声部合唱，并将之编成专著《侗族大歌》，于1958年8月由贵州人民出版社正式出版，而后这种多声部的侗歌逐渐进入全球视野。它是中国国家级非物质文化遗产，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。

　　榕江县古榕社区的侗族同胞在古榕树下演唱侗族大歌。 周光胜 摄 (贵州图片库发)

复旦大学社会学博士吴黔凤：侗族大歌是诗乐结合的传统文化

　　以民族音乐为研究方向的复旦大学社会学博士吴黔凤，本人就是侗族，针对侗族音乐的现代化议题，她曾在贵州、湖南、广西、广东、上海和美国做过长达7年的田野调查。她认为20世纪50年代《侗族大歌》一书的出版具有划时代意义，因为以社会学家马克斯·韦伯为首的西方音乐社会学家认为西方有复调音乐，体现出西方社会是一个理性的社会，而东方没有多声部的复调音乐——“萧家驹等人在侗乡的意外发现打破了西方的偏见。”

　　侗族大歌中最具代表性的作品就是通过模仿蝉鸣而形成和声的《蝉之歌》，“充满了大自然的趣味，体现出人与自然的和谐。”吴黔凤说。她认为在没有文字的侗族社会，侗族人一直以歌唱来表达内心，在天籁之音的背后，是一种诗乐结合的传统文化。“侗歌的内容包罗万象，表达了侗族人对命运、爱情、道德等人生重要议题的理解。舞台之下的侗歌连接着人们的日常生活与精神追求，从日常生活中所传唱的侗歌中，我们可以看到侗族人的人生态度、婚姻爱情追求以及道德教化等包罗万象的文化内涵。”