为传承、保护、弘扬贵州省首批非物质文化遗产保护名录“毛杉树歌节”文化活动，着力打造和挖掘“三月三”毛杉树民族民间文化，4月12日至13日，兴义市文体广电旅游局和德卧镇以塑造“康养胜地、人文兴义”城市品牌发展定位，在德卧镇毛杉树村歌节文化广场联合举办德卧镇2024年三月三第七届“赶毛杉树”歌节文艺汇演系列活动，着力打造“生态德卧、康养德卧、文化德卧”。

　　德卧镇党委书记黄廷锋同志致“赶毛杉树”歌节文艺汇演系列活动开幕辞。

　　开幕式结束后，由德卧金太阳幼儿园自编自演的舞蹈《闪闪红星》文艺汇演拉开了德卧镇三月三“赶毛杉树”歌节的序幕。

德卧金太阳幼儿园表演的舞蹈《闪闪红星》

　　德卧金太阳幼儿园表演的舞蹈《闪闪红星》随后，布依舞蹈《民族布依三月三》、民族舞蹈《美丽黔西南》、民族舞蹈《苗乡板凳舞》等50个民族民间文艺节目轮番上演，为各族人民群众送上一场精美喜庆的精神文化大餐，营造欢乐、祥和、文明的节日气氛。

　　三月三“赶毛杉树”歌节还举行祭祀“寨神”、“祭山”活动，布依族群众在寨子里杀鸡宰猪祭祀山神，祈求福寿安康，风调雨顺，五谷丰登。

　　“毛杉树歌节”非物质文化遗产是德卧镇少数民族地区唯一的宝贵文化财富，也在乡村振兴中发挥着越来越重要的作用，不断推动乡村民族文化振兴。

　　如何把优秀少数民族传统非物质文化深度融入乡村产业发展，让“毛杉树歌节”非物质文化遗产在新时代换发生命力?

　　“我是从兴义专程来参加德卧三月三‘赶毛杉树’歌节文艺表演的，今天表演的节目是舞蹈《民族布依刷把舞》，通过节目展示把民族文化传承下去、发扬光大。”兴义滴水萤谷布依文艺队黄凤星表演节目后高兴地说。

　　党的二十大提出：“繁荣发展文化事业和文化产业，坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，健全现代公共文化服务体系，实施重大文化产业项目带动战略”。

　　为贯彻落实这一精神，兴义市文体广电旅游局、德卧镇党委政府和毛杉树村“两委”班子高度重视“毛杉树歌节”举办活动，2024年4月12日，当地布依族群众嗢响了“毛杉树歌节”文化活动，把“毛杉树歌节”舞起来、跳起来、唱起来，非物质文化遗产“毛杉树歌节”得到专承和保护。

　　兴义桔山布依姐妹文艺队表演的舞蹈《民族布依三月三》德卧镇着力打造和挖掘三月三毛杉树民族民间文化，提前谋划筹备节目、排练节目，坚持以人民为中心的创作导向，最终精选推出舞蹈《民族布依三月三》、民族舞蹈《美丽黔西南》、民族舞蹈《苗乡板凳舞》等50个优秀节目竞相登台、精彩纷呈，节目汇演增强人民精神力量，集中展示布依深厚的文化底蕴和人文风俗，传递正能量，推动民族地区经济文化发展。

兴义桔山布依姐妹文艺队表演的舞蹈《民族布依三月三》

　　德卧镇这次汇演的节目类型有山歌对唱、舞蹈、民族歌曲、民族舞蹈、锣鼓舞、双人舞、快板等民族民间文化节目，节目坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则，通过“以歌传情，以舞会友”打造德卧民族民间文化，构建和谐村寨建设。

　　三月三“赶毛杉树”歌节布依特色美食有打糍粑、红鸡蛋、花糯米饭、布依素剪粉、乡村布依狗肉、凉剪粉、粽粑等都是德卧的特色小吃，来自四面八方的各民族相聚吃上布依美食表示对节日的庆祝。

　　“赶毛杉树”歌节二天歌舞会期间，共有舞蹈《民族布依三月三》、民族舞蹈《美丽黔西南》、民族舞蹈《苗乡板凳舞》等50个个民族民间节目生动展示了浓厚的布依文化魅力，为“三月三”增添了浓厚节日氛围，呈现出新时代非遗文化大发展、大繁荣，推动文旅高质量融合发展，提振生态文化振兴。

　　通过“文化搭台、经济唱戏”汇聚民族民间文化，为来自云南、广西、贵州等地的群众献上一场文化大餐，把民族风情和乡村文化搬上舞台，以增加文艺作品的观赏性和艺术感染力，进一步丰富群众文化生活，助力乡村文化振兴。

　　桔山文体协会表演的民族舞蹈《美丽黔西南》德卧以开展这次“铸牢中华民族共同体意识系列活动”为契机，深入挖掘布依族传统非遗文化之彩、艺术之彩、美食之彩，推动探索“农文旅”一体化深度融合发展，传承文明乡风，拓展乡村治理，充分展示非遗文化和特色民俗文化旳独特魅力。

桔山文体协会表演的民族舞蹈《美丽黔西南》

　　“毛杉树歌节”的传说，源于一个悲壮感人的英雄故事。相传东汉时期，德卧地方有一恶霸叫乃支，仗着兵多势众，横行乡里，欺压百姓，当地布依族群众苦不堪言。

　　当时奉命镇守在广西隆林的两名汉朝大将岑鼓、马武，率兵前来征讨，为民除害。岑鼓、马武在激战中身亡。当地百姓将他们葬于坝子西面山脚下，为防遭破坏，不垒坟，只栽杉树两棵作记号。树栽下后，长势神奇，仅三个月就长成九丈高的合抱大树，且枝叶繁茂，针叶细如毛发，当地人称“毛杉树”。

　　据说两位英雄牺牲的时间正是农历三月的蛇(已)日，以后每年三月间的第一个蛇场天(初一初二除外)，把他们供为寨神，当地布依族要杀猪宰鸡、烧香敬酒，四十八寨布依村寨都要放下农活，杀猪宰鸡，举行三天神圣庄重的祭祀英雄、祭山扫寨、祭水扫田活动。

　　在祭祀期间，所有村民都要放下农活，叫“闲三”，穿上节日盛装，相约来到毛杉树，借机访亲会友，或在家备酒菜、打糍粑、染花糯米招待远方来的客人，与成千上万来自南北盘江的各族青年男女，举行规模宏大的对山歌、舞龙狮和民间传统体育竞技活动。未婚青年男女则通过对歌、浪哨等结识异性朋友，寻找意中人。

　　男女布依族在杉树林对山歌

　　三月三“毛杉树歌节”，起源于古代英雄人物传说故事，在南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘叫树妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼变成了许许多多的“蚂炸”(蝗虫)来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼，一连唱了二十七天的歌，害虫随着歌声消失了。但树妹累病了，在三月初三“蛇场天”离开人间。第三天杉郎也因悲伤去世了。不久在杉郎和树妹的坟上长出了杉树。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。

　　“毛杉树歌节”是布依族的传统节日，每年逢农历三月初三以后的第一个“蛇场天”，都在毛杉树村如期举行。节日期间，附近的青年男女盛装打扮，相互邀约赶来此地对歌找朋友，用原生态的歌声和舞蹈等方式来庆贺节日。主要内容有祭奠寨神、青年男女对歌“浪哨”、文娱活动。整个活动共三天，第一天是“蛇场天”，大家一起吃五色糯米饭来祝贺节日;第二天是“马场天”，天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对歌，通过对歌寻找理想的侣伴;第三天是“羊场天”，远方的客人要上路，客人向主人道别，互相祝愿。

　　在历史的衍进中，现毛杉树村布依族人民已把二位英雄供为寨神，每年举行一次隆重的祭祀活动，从农历三月初三后第一个蛇场天开始，历时三天，但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝“赶毛杉树”对歌才是远近闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日，白天举行山歌比赛，舞龙狮，民间体育竞技等娱乐活动，以此表达了两位为民除害的民族英雄的怀念和敬仰。直至傍晚，人群才渐渐散尽。

　布依村民岑好妹正在销售布依棕粑

　　晚上，参加歌会的远方客人各自散发到附近村寨的亲威家投宿。

　　客人一进屋，主人家就笑着忙开了，递板凳，安桌子，端出花色糯米饭，自家磨的豆腐以及酒肉等热情款待。

　　晚饭刚过，就有本寨未婚姑娘小伙主动上门来找异性青年通宵达旦对歌，以此来寻找和结识情投意合的意中人。

　　主人家不但不嫌麻烦吵闹，而且哪家人越多越闹热主人越高兴，在旁边炒瓜子添茶水煮夜宵，服务非常周到，深怕怠慢了客人，人家第二年不再来。

　　上世纪八十年代初，在毛杉树村修建了祭祀堂，黔西南州民族宗教局和安龙县政府拨款建起了对歌台，并组织群众编排节目，参加节日文娱活动，传承了千百年的“毛杉树”歌节成为当地各族群众一年一度最隆重的歌舞盛会。

　　1987年，北京电影制片厂把镜头聚焦这里，将这一盛会搬上银幕向世人展示。

　　2005年12月，“毛杉树歌节”被贵州省人民政府选入“贵州省首批非物质文化遗产保护名录”，加以挖掘和保护，成为旅游文化的一大亮点。

　　自改革开放后，民族民间文化得到空前的发展，许多民间传统优秀文化相继在舞台上登台亮相，三月三“毛杉树歌节”在这大好的政策下逐步展示出独特的魅力，并不断发展和进步，成为各民族紧密团结、共同繁荣、稳步发展的历史文化舞台。

　　但从上世纪九十年代起，中国的经济文化进入了一个新的发展时期，经济腾飞，外界强势文化的侵入，使大批的农村青年外出打工，谈恋爱找对象、对山歌的男女青年渐渐少了。

　　在二十世纪，毛杉树村布依族每年农历三月初三后第一个蛇场天仍举行“毛杉树歌节”，但只有祭祀活动与原来一样，参与活动的人数在偏少，即使对歌也是已婚男女聚在某家唱唱、休闲娱乐，而不象上世纪八十年代以前那样成群结队的年青人为寻觅意中人而用心尽情歌唱。

　　德卧镇政府距毛杉树村只有一公多里，东距安龙县城23公里，西距黔西南州州府所在地兴义市37公里，南以美丽的南盘江为界，与广西隆林县隔江相望，北行15公里即到324国道线。一年四季如春，冬暖夏凉，气候宜人，属亚热带季风气候。虽地处云贵高原向广西丘陵过渡地带，但是地势平坦，是典型的山间盆地——坝子。山小、多石少土、不连绵，山上杂草树木丛生。村民依山或路旁聚族而居，杉木古槐成荫，寨中泉水甘甜，雨水丰盈，沟溪阡陌纵横，土地肥沃，盛产水稻，素有高原“鱼米之乡”之称。

　　布依族是南北盘江流域的土著民族，居住地大多是坝子，水源好，土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲攻占龙广四十八(布依)寨(包括毛杉树村)，当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。人们把这两位英雄埋葬在毛杉树村腊纳寨与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。之后每年时值纪念的日子，远近闻名的人们都到这里来祭奠，参加的年青人就借机在寨子杉树林中对歌“浪哨”(谈恋爱)。

男女布依群众在杉树林里吹奏唢呐

　　“三月三”是布依族最浓重的传统节日，又有杉郎与树妹美丽的爱情传说，节庆活动集布依人民对英雄的敬仰和对爱情、幸福生活的执着追求为一体，有着丰厚的民族文化底蕴。

　　黔西南州各县、广西壮族地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日，而且熟知其对歌歌调，每年到歌节时，各地青年男女都各自相互邀约地赶来此地对歌找朋友，波及面约达16804平方公里。

　　“毛杉树歌节”在一代代的日常生活中承载起华夏文明生生不息的基因密码，需要新火相传、代代守护，需要通过创造性转化和发展激活其生命力，推动文旅融合发展，耕读乡土文化软实力，创造性打造原汁原味生态文化产业，促进各民族文化交流与传承非遗文化振兴。（吴古昌）
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