随着韩国抢先把端午节注册为自己拥有的世界非物质文化遗产，国人护古传统文化意识逐渐增强，前几年还特地把清明、端午、中秋等几个节日以立法的形式，定为国家法定节假日。

       先前，我们朱家埠村的祖坟，星星点点零零落落如棋子一般散落在村庄周围的沙丘、田坂上，门前屋后东边西侧尚未走出几十米远，便能看到隆起的一个个土馒头似的坟墓。凸起的土包上，春夏季麻叶青青，小鸟在飞进飞出栖息其中；秋冬天枯草凄凄，潇条荒凉，只有风儿在“呜呜”地鸣响。等到了四月清明祭祖的这一天，全村各家各户掌家的男人义不容辞，带着自家的男丁出动，各自寻觅祖坟，培土锄䓍，磕头跪拜。所谓认祖归宗，从小在后辈的心中，打下无形的烙印。

       真是三年河东三年河西，新世纪初，村庄四围的土地很快被纳入城市规划区，让政府占地征用，全部开辟成了一条条通衢大道，矗立起了一幢幢高楼大厦。村庄被现代化建筑蚕食包围，名副其实俨然成了城中村。朱氏宗族的祖坟怎么办？一口口残败破碎的木棺被挖起，一具具钢硬铮铮的白骨被掘起。政府给了迁葬费，但后人不能只管塞腰包，置之不理，让祖先的尸骨曝露于光天化日之下。那会落下不孝不义的罪名，遭乡里人的嘲笑。祖先在九泉之下也不得安息。

        好在祖先早就有先见之明，在二百年前，距离村子几十里的地方，一个名叫铁路埂的小山村买下了几座山，馈遗给了子孙后代。那里没有铁路通过，只是山路坚硬，山石凸起，硌得人脚生疼，胜似铁石铺成，故以名之。

        在传统的农业中国，老百姓一直以能有田种有柴烧为基本的生存之道，为幸福的生活之基。故而家有积蓄便成就了买地买山转换不动产的习惯。钱会贬值会通胀会花光，但田地、山林却能一代代一辈辈子遗孙孙遗子地传承下去。想不到若干年的时间，先人置产，却给了百年之后自己一个安身栖居之所。

        自从有了这座山，才一以贯之铺就了村庄日出而作日落而息的正常生活轨道。几十年前，没有煤汽、没有电力的情况下，这座山上的树木还一直是全村人烧火做饭填充锅灶的来源。

        吊清，我们这里一向有“前三后四”之说，也就是临近清明的前三天或后四天（一周之内）都可以到祖宗的坟头上祭祀。所以无论多忙多远，身在异乡的游子马不停蹄翻山越岭山涉水，都能来得及赶得赢回故里，拜见自己的列祖列宗。祖先在召唤，故乡在召唤。

        “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，古人为我们营造了一种独特的氛围。此情此景真有一种潇条凄凉寒风苦雨的味道，让人有一种肠断天涯凝重静默的感觉。

         然而，江南一带的清明节还是以天明居多。老古话讲：“清明要明（天晴），谷雨要雨（下雨）”，这便最适宜农业生产发展的需要。

        农历阳春三月，我骑着车子经过几十分钟来到铁路埂，然后沿着弯弯曲曲的田畔小路，步行了十几分钟来到山脚下，开始沿着众人踩踏出来的山径蜿蜒上爬。世上本没有路，只是走得人多了，便也成了路。鲁迅先生的话，在这里得到了最好的印证。山看起来并不高，然而对于我们平素缺乏锻炼的人来说，竟也累得气喘吁吁，通身冒着热汗。

        江南地带，山是典型的丘陵状，不高，灌木从生其间。层层级级，高高低低，杂乱无序地排列着一座座村人先祖的坟茔。我熟悉自己的掌纹一样，来到爷爷奶奶的坟前，插上几支香烛，洒上几滴清香的谷酒，墓碑上压着几道黄纸，在空地前虔诚地奉上祭祀的果物，之后郑重地行跪拜礼，心中默默祈祷：“请祖上护佑子孙后代顺遂康健，平安如意！”

        山是青山，树是绿树，路是黄路。此时，好事的乌鸦在山顶头的树梢上不甘寂寞地叫着一两声，冲向寥阔的上空，钻入人的心底，斯情斯景，真让人英雄气短儿女情长，发思古之幽情，独怆然而涕下。

       清明凭吊，思念先祖，让子孙后代永远浸淫于古老的传统之中，不忘根本，维系未来。

朱小毛于江西万年上坊小学

统筹:刘禹涵
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