黄登贵

黔商，这一特殊的群体，虽然不及徽商、晋商名满天下，但他们曾经书写了贵州经济贸易的历史，曾经影响了息烽这块土地，我们有责任把他们在息烽的足迹记录下来。

黔商的历史记录不多，只能通过调查采访寻找，因为有西望山、底寨、温泉等地残留的千年古道，可以找到黔商和息烽之间的关系。通过民间家谱和老人故事，华之鸿、刘熙乙、赖永初、孙鸾、唐华丰这些商人的名字，渐渐在我脑海中清晰起来。

底寨，息烽西边的一块风水宝地，不但田土肥沃，而且有河灌溉，又出人才。在嘉庆到光绪年间，就有寇家祖孙三代出了四个进士，一个举人。华之鸿，这个贵州最有钱的商人，22岁之前往来于古道，知道底寨寇家是翰林之家，当地山环水抱，两条河在水口寺前交汇，风光秀丽，人杰地灵。1902年，华之鸿母亲萧氏在仁怀病故，他“间关涉险，卜葬于底寨”。后来在底寨培植风水、兴建华家公馆、维修文阁、广置田产，修建粮仓和碾房，建三个纸厂于西望山。

华家公馆是息烽县文物保护单位。华家公馆建成后，主要用于管理华家在息烽的事务并周转遵义方向来的盐巴、华茅等商品，然后运输到贵阳。华之鸿家在底寨事务由寇家管理，有事情通过帮工书信处理。文阁，又名文昌阁，清光绪三年，华之鸿捐款修建，设高等小学于内。1905年在文阁建立底寨两等小学堂, 并通过他自己办的文通书局提供课本,这是贵阳市历史上比较早的学堂之一，1906年在文阁内建立二级小学堂，1907年建立高等小学堂。华家办学在文阁，学生发蒙的时候，还要供饼干吃。那个时候，“远近学子负笈以从”。学堂培养的学生，后来“或出干国事，或退维地方，如此者皆公之赐也”。华之鸿在文阁办学，经费由他独自承担，每年支款千余两，一直到他病逝后，在华问渠手中也是如此。

华家在底寨田土有2000亩左右，当地人都说底寨田坝一半是他家的。底寨周边棉花土、葫芦水的山林、田土大都属于华家。华家为了管理底寨的田产，先后在底寨新寨、磨老、田坝修建了三处仓库，有晒坝、凉厅用于凉晒谷子和翻晒谷子。

华家在有田的地方大都建有碾房。据当地人介绍，华家建设的碾房有文阁碾房、柏香山碾房、葫芦水碾房，其中文阁碾房比较大，有两个大碾。华家开办的碾房，一是自己碾米，二是方便地方群众，碾米不收钱，一般是用一个卡子，有人来碾一次米，就用卡子卡米起来，打多卡多，打少卡少。据宋国昌说，公馆一年吃卡子米都吃不完。碾房请帮工看管，一直到解放都还在使用。

寇秉钧是底寨磨盘人。辞官后，在贵山书院教书。他的两个儿子寇本瑊和寇本玑兄弟同为翰林。华之鸿父亲和他们有来往。寇本瑊1874年早逝，有女名寇佩荪，22岁嫁华之鸿。华之鸿的老丈人寇本瑊早殇后，曾碧光、李端棻都送了挽联。死者遗言：以棉布殓节，治丧费助抗战、救济难童。爱国仁慈之心由此可见。华之鸿虽为商，但生活俭朴，一生不纳妾，不嫖娼，可见寇佩荪之贤淑。

华家在底寨办了不少实体，既方便了自家，又促进了地方发展。为了培植风水，在柏香山植柏树并加强管理,这就是今天的柏香山；组织工人维修底寨到西望山和到贵阳的石板路，以便通行和运输他家所造的纸和酒，另外新修了一条柏香山到文安的石板路；派管家王子俊疏通柏香山西北的河道, 改建位于萧氏坟墓前面的河沟，避免了水害；在棉花土、高山冲养山蚕, 在大寨建桑园一个，种植大桑树叶，养家蚕收茧利用。养羊几十个，宋国昌、余文俊、邓少轩都曾经帮其看羊。

在改修柏香山西北河道时，还种柳树几百株，一直沿路种到文阁。在柏香山南瓦窑一带种植漆树7亩，由佃客收割生漆。据邓少轩回忆，他少年时代给华家做杂工，成年在华家农场做活，华家当时在底寨种植烤烟50亩，请遵义团溪和白云沙子哨工人进行田间管理并烘烟，烘房建在公馆前面，烟叶烘好后运输到贵阳。这些都带动了底寨种养殖业的发展。

为了纪念华之鸿在底寨的功德，当年底寨司各乡农工商学各界社会贤达人士吴宪章、寇勋甫、刘静安、刘建臣等为华之鸿立了一座“华公延仪纪念碑”，并由息烽县志局总理王天梯撰写碑文，如今下半部还保存在底寨水口寺中，上半部埋藏在水口寺对面山庄地下没有挖出来。   华之鸿开办文通书局后，纸张多从省外购买，成本比较大。于是派人到四川夹江聘请竹料制纸工人到西望山，与西望山华严寺、瞿昙寺僧人签定协议，租借厂房，在华严寺下庵纸厂沟和瞿昙寺东分别建设纸厂，考虑到规模不大，又在小鹿窝宋景田河边建设一个纸厂，总共在西山就建了三个纸厂。收购西望山竹木作造纸原料，每天产纸达3万多张，名叫西山纸。这是民国时期贵州品牌之一。

华之鸿热心公益事业。除办学校、修路等外，民国元年（1912年）自己出资5万两银子，疏竣乌江石阡到黄沙、黄沙到贵阳朱昌航道，准备打通贵阳到乌江水上交通。华之鸿信佛，西望山高僧语嵩和尚著有《语嵩和尚语录》12卷，民国时桂诗成县长倡导印刷出版，得到华之鸿帮助，于1931年得以刊行。息烽民间盛传华之鸿是大善之家，笔者收集到一本息烽乌江河边荆江村大吴江廖尚廉1901年记录贵州历史的手抄本，里面记载光绪乙亥（1875年）天旱米价大贵，“有华姓亦依然在四川买米发至遵义压市，其意甚美”。当时息烽人知道此事便记载下来。今年75岁的牟来荣听父亲牟品新说，有年天旱，华家将底寨的粮食抛出压价。据宋国昌介绍，华之鸿曾经在底寨和县城的牟家煮粥施给穷人，分文不取。华之鸿1934年3月7日病逝家中，终年64岁。他病逝后，家人刻制的《华之鸿行述》至今保存。息烽县城曾、牟二姓经商有名，曾庆荣今年80岁时介绍，他爷爷曾明通（曾纪常）和华问渠关系好，华送几瓶茅台，曾纪常和其子曾宪杰不大喝酒，就用茅台酒来熬鸦片烟膏，说味道特别鲜美。

明清之际，息烽造纸业比较兴旺，除华之鸿造纸业外，有许多民间造纸厂，其中唐华丰在南山建立的纸厂最为有名，它是民国《中央日报》纸张的重要来源。1907年，唐华丰开始在南望山建设毛边纸厂，解决26人务工，随后，相继有新厂、上厂、黄厂、白岩厂、香子厂、板厂、金家厂建成，俗称“南山八厂”。唐华丰初建纸厂，资金不够，联合下阳朗李兴顺办厂，共同出资1万银元，另有李金鳌用土地入股，风险同担，生产出的纸运输到贵阳六广门洗脚唐销售。3年后，联伙人看见没有利润退股，唐华丰独自办厂。

抗日战争后，设在贵阳红边门沙河街的《中央日报》宣传任务加大，报纸印数增加，派人和唐华丰签订用纸合同，唐华丰的纸有了销路。此后，生意兴隆，唐华丰纸厂办到了贵阳。1945年，《中央日报》派韩杰收购纸厂，唐华丰退出。

华之鸿和唐华丰纸厂的开办，为解放后息烽县纸厂的建设奠定了基础，也为《新黔日报》提供了用纸。解放后，唐华丰把他的房地产交给农会，成为开明士绅。

味蒓园酱油是贵州品牌。它的创立人叫孙鸾，是1905年进士，祖上在息烽南望山南山煤矿边梅子溪居住，他曾经在宝靖担任知县，民国时期创办味蒓园酱油，1930年酱油出产销售，今天居住在梅子溪的冯姓曾经帮助他家造过酱油。其侄孙绥之是解放后贵阳商会的会长，曾经担任过味蒓园酱油厂经理。

南望山下的息烽温泉天下闻名。1945年由贵州省政府主席杨森倡导建设，温泉建设成功后，杨森经常来息烽温泉，黔商刘熙乙和赖永初经常陪同。

川黔驿道途经息烽，明清就有商贸往来。透过黔商民国时期在息烽的足迹，可以窥见息烽商贸的萌芽和兴起。底寨在解放前叫“文化乡”，这与华家在底寨开发、置业或许有一定关系。