—记才士胡海先生并撷摘部分作品共赏

 

 胡海  贵州织金人。国家文旅部人才中心高级书法辅导老师,中国文化艺术传承师。系中国文化艺术人才管理中心特聘教学基地讲师、中国书法家协会会员、中国文化研究会理事。三十年笔耕不辍,擅长微型小说及书法艺术、古体诗词和现代流派诗歌创作,先后在国家文旅部巜文旅中国》巜人民日报》(海外版》 CCTV·华夏文化 巜中国艺术报》《中国文化报》巜人民政协》等400余家媒体发表诗文及艺术家评论文章2000余篇(首) 是全国“百佳”诗词创作殊荣获得者。其诗文录入《中国诗歌大辞典》,《中国青年短诗大观》,《中国青年作家作品选》等编著,个人随笔作品《男人春秋》将付梓出版发行。

编者按:陈寅恪说:“小穷,则以诗相勉,索居,则以诗相慰,同处,则以诗相娱”。在当今物欲横流的世界里,什么样的人才能达到这样的精神境界呢?

     国家提出2035年文化全面复兴,一时间举国上下是山鸣谷应。CCTV1、国家文旅部、故宫博物院、北京师范大学、中央美术学院、中国美术馆等联合推出的文化节目巜诗词大会》《经典咏流传》巜诗画中国》《典籍里的中国》 《非遗里的中国》《书法大会》等堪称是几十年来少有的主流文化类节目,其深远的影响意义可谓前所未有。至于从中央到地方的教育、文化等行政主管部门,更是把中国传文化建设喊出了必须从娃娃抓起的口号。不可否认,由于历史和发展原因,几十年来,传承几千年的中国传统文化丢失到了悲催境地,好在国家上层已意识到了这一严重现象,于是把文化自信与复兴列入国家发展的战略层面。

      在中国源远流长、深厚繁杂的传统文化门类中,诗是第一位的文化存在。从传说中孔老夫子编订《诗经》的春秋时代一直到晚清乃至民国初年,均是如此。虽然诸多原因导致如今能写一手好诗的人少了,但那也绝不影响一个人若会写诗且写得让人们交口称赞的好诗,无慵置疑其社会地位也是无比崇高的。

      过去的中国人为何如此看重诗呢?第一位的原因,是诗能“言志”,且能以优美的韵律形式表达出来。什么是“志”?这个问题几乎人人都能回答:人生的志向、节操。两字连在一起,就叫“志节”。志节,就不是人云亦云,更不是趋炎附势、拍马溜须,也不会为五斗米折腰,而是有独立的自我。这便是大写的“人”,中国古代诗人的形象、底气和内涵全在这里头!正因如此,古人才说:“有德者必有言,诗虽吟咏短章,足当著书,可以觇其人之德性、学识、操持之本末……”(清·方东树《昭昧詹言》)

      当然,任何时代都有俗人、小人和拍马溜须之徒,所以任何时代的诗歌中也都免不了低俗和谄媚之作。但这类东西,从来也没有进入中国旧时的主流文化圈,因为它们根本进不了古代文人或士大夫的法眼。正因如此,人们提起笔写诗,即使是要将那种功利目的写进诗歌里,也要尽量隐藏起来,让人不易觉察。那种不加掩饰的露骨吹捧文字,没资格称作“诗”,而那种擅长此道的人,即便学问再深、笔底再天花乱坠,绝对称不上真正的“诗家”。在历史长河中,诗书皆擅并传世的大家很多,诸如苏东坡、黄庭坚等都是高才硕学之士,而当下真正怀瑾握瑜、诗书俱佳的还真不多……

      闲话不扯,今天我们认识一个人,一个在笔者眼里属弸中肆外的“高人”,他笃学好古、深藏若虚,但低调但难掩其诗书赋才;他几十年来笔耕不辍、操翰成章,但却“光而不耀,静水深流”。难能可贵的是在诗词创作上虽钻坚仰高,但从不因写诗而写诗,皆是在沉淀底蕴后而触物兴怀、有感而作。在诗书创作追求之路上可谓是孜孜以求,其精神是值得肃然起敬的,每年均有上百佳作跃诸各大官媒。在编者看来,所谓的“鸿儒硕学、钜学鸿生”大约说的就是他这种人了吧!

 

夜 路

胡海/文

有谁敢说没走过夜路呢

人生总是有夜路要走的

漆黑一片

五指不辨

鼠跳虫鸣

那情景——

都会背瘠发凉

或许战战兢兢

或许假装镇定

总得迈出黑暗

夜路的终点

有的人迎来了黎明

有人却被黑暗吞噬

天有不测风云

赶上哪种天气

全凭平日修行

尽管如此

在愿与不愿之间

我们总会碰上夜路

没得选择的事

唯有放胆前行

 

 

晨起•香烟爱与恨(二首)

 

自戕伐命一枝烟,

自诩赛过活神仙。

他日命随青烟去,

荒郊土内悔幽咽。

●   ●   ●    ●   ●    

不怕腹内少珠玑,

诗文欲把圣贤追。

搜尽枯肠难成句,

江淹梦笔靠烟催。

 

端午雨·杂兴

胡海/文

又见端午雨,

很大 ! 很大!

依稀追忆,

貌似年年如斯。

莫非?那是!

屈原忠魂泪倾,

年年岁岁警世,

忠烈爱国,

方显熠熠神辉。

想当年寻求救国!

壮志未酬投汨罗,

用生命撞向历史铜钟,

你以魂问天,

唤醒楚国觉醒。

巜离骚》《九歌》《天问》

不朽诗篇,

唱不完你爱国情怀,

你愤然纵身一跃,

让华夏儿女知道。

有一种爱国叫,

—千古壮烈。

一声惊雷震耳鸣,

倾盆暴雨未停息。

用我的方式—

抚慰民族之伟魄……

 

癸卯·秋吟三首

·胡海·

炽暑尽退又迎秋,

瑟风咋起凉心头。

俯仰之间岁月逝,

几人前路添新愁。

●   ●   ●    ●   ●

转瞬万物变苍凉,

风扫落叶遍地黄。

蹉跎如梦人渐老,

浮生四季苦乐尝。

●   ●   ●    ●   ●

林寒涧肃渐深秋,

一载过半多焦忧。

残叶漫空翩跹舞,

莫名孤愁几时休。

 

 

晨•梦醒

胡海/文

本想长绳系日,

奈何霜染青丝。

忆年少轻狂!

几多荒唐无知,

半百过・几忧思,

上老下小身负重,

前路何去不知。

当年冲天志,

不过一场梦痴。

罢了 罢了!

人生如梦,

几人清醒。

世事如棋,

胜败如斯。

熬!便是之……

 

古刹塔下吟

 (二 首)

古塔宝刹绕禅声,

红尘苍生把愿申。

佛殿黄灯如相问,

得偿祈愿有几分。

●   ●   ●    ●   ●

青灯香烛伴佛音,

欲遁空门重获生。

羡煞我佛六根净,

怎奈难脱凡胎身。

 

西江月·人生几多酸楚

·胡海·

人生几多酸楚,

世事多少悲哉。

手足迁化多无奈。

泪下沾襟难揩。

 

孔怀之亲犹在  ,

人生无常难猜。

棠棣阴阳永分开。

留下无尽思哀。

 

—在吾胞弟不幸英年早逝100天之际,哀念而作。

 

 

 

晨起·对镜沉吟二首

·胡海·

对镜始知容颜老,

观史悟得万事空。

沧桑百年化尘土,

浮生一场戏梦中。

●   ●   ●    ●   ●

踉跄人生逝如风,

不觉人间五十翁。

熙攘尘世奔劳苦,

几人还常忆初衷。

 

 

 

欲醒与无奈

胡海/文

借问苍穹之昴,

缘何人生苦多。

家有良田万顷,

又盼腰金骑鹤。

叹也悲哉!

皆因天生欲壑。

 

须知!叶落辞柯,

人生几何。

纵得龟鹤遐龄,

终居孤冢荒坡。

众生皆酣醉,

全被名利拖。

苦奔不歇憇,

无人唱醒歌。

终落得个,

槁骸沉疴。

悠悠百年瞬过,

你你他她我我,

又能带走什么。

 

嘿嘿!嘿嘿!

话虽这么说,

几人能解脱,

仔肩压身心,

无奈得苟活。

事事须谨慎,

忙活效陀螺。

项上为人头,

现实得斟酌。

阿弥陀佛一

谁敢去蹉跎……

 

 

 

每当从辞海中淘到“新宝”,我都会反复欣赏、揣摩,再用它们造句,不求涉笔成雅,但求铿金霏玉。 —胡海