一道道青山起伏连绵，一条条溪流蜿蜒东去，一处“犀牛望月”的景致镶嵌在黄平浪洞花院河畔，明朝崇祯年间曾任江西巡抚的解立敬故居就坐落在这里。

　　一条山脉自南而来，形似一头卧牛，栖身丛山之中，小河北岸的平畴中央有一小圆山，形若一轮“出海明月”，土著地理学家则封这里为“犀牛望月”。一处颇有诗情画意而又形象有趣的地方，着实诱来不少寻奇探秘者。暂且撇开中国风水学不说，究其如诗如画的风景而言，就会令游人流连忘返。难怪涉足红尘且初露锋芒的解立敬，谨言慎行、深谋远虑，早思退路，寻一处偏安之隅，以保全家人平安。细细深思，深谙红尘世道的他，岂有不解江湖险恶之理呢?《解氏家谱》曰：“江南庐州府巢县籍，洪武二十三年忠公奉命调征贵州清平香炉山有功，升授兴隆(注：现黄平县城)卫前所世袭副千户”。忠公为入黔一世祖，由此繁衍生息，分居于黄平各地，其中一支迁于太翁铺小坝，其入黔第七世祖明公、第八世祖宽公总算顺风顺水，终隐于此间。第九世祖之一的鹤龄(即：解立敬之父)颇有学识，于明神宗(万历)年间为湖广汉阳府江阳县教谕，后升任湖广永州府道州学正。解立敬于明神宗(万历)乙卯科，由廪生中试第三十名，明熹宗(天启)四年授陕西西安府华州华阴知县，明思宗(崇祯)元年升任云南大理府赵州知州、崇祯六年升为山东青州同知、崇祯七年改授广州府同知、崇祯十一年丁内艰(即：家中守孝)、崇祯十四年补广东惠州府同知、崇祯十五年跃升江西广信府知府、崇祯十六年擢升湖东道按察司副使，随即提任巡抚江西等处地方提督军务兼粮饷都察院右佥都御史。立敬博古通今，清楚官做得越大距皇帝就越近，危险也就越来越大，深知“伴君如伴虎”的道理。早在《史记·越世家》中记载：范蠡即行逃走时写了一封信给越王国的宰相文种，信上说，“狡兔死、走狗烹;飞鸟尽、良弓藏。”然而，红尘滚滚如温水腾腾，人人欲浴之，则入沐者皆不愿离，当温度慢慢变热后，谁也起不来了!汉朝功臣韩信在临刑之前也哀叹“狡兔死、走狗烹;飞鸟尽、良弓藏;敌国破、谋臣亡”。可是，又有多少英雄豪杰愿意远离红尘而孤独偏安呢?在中国历朝中最文明的罢免权臣，恐怕要算宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”了。可是，在明朝开国皇帝朱元璋以防皇权旁落他人，把“卸磨杀驴”表现得淋漓尽致，震惊朝野的“胡惟庸党案”“蓝玉党案”就是其“大手笔”。当时，为朱元璋谋划良策“高筑墙，广积粮，缓称王”以定中原的朱升，称得上“明朝诸葛亮”，对“过河拆桥”理解透彻，当朱元璋取得天之时，便以年迈体衰辞朝归里，幸免死于险象环生的朝廷之争。朱升其实很低调，并未“衣锦还乡”，而是四处辗转，最后定居南龙港，次年病逝，享年72岁。他考虑比较周全，在辞官归隐时，为儿子朱同在朱元璋处讨得一张“免死铁卷”，以保儿子平安，谁知却受“郭桓案”牵连，刚擢任礼部侍郎的朱同照样被诛杀。此时，“免死铁卷”也变成了一张废纸。

　　背负蓝天，白云为侣;立身山间，青山做伴。在花院流连，满目碧翠，鸟语花香，溪水汩汩，早目旭日暮观晚霞，炊烟阵阵犬吠声。顺着小溪、沿着小道、踏着木叶，河边便是村庄，山麓便是院子。在青翠的竹林里，藏着明朝江西巡抚解立敬的故居;在四百多年的紫荆花之旁，是解立敬与家人闲耕的菜园;在四百多年的金钱柳树边，是解立敬家的木屋。拾级而上，一处约二亩的平地种满了菜，虽然昔日辉煌不在，但是房屋基础依稀可见。一块块棕红色基石已长青苔，朝门的石柱闲躺于两旁，朝门石坎静静横拦于地上，似乎在讲述着久远的故事。现在，散居于院子里的人家便是解立敬直系后人。此时，从约二十余米高的金钱柳树巅传来几声鹊雀的鸣叫，不知是不是解立敬的化身，有客人拜访故居而高鸣迎接。当地人把鹊雀鸟称着吉祥鸟，因为鹊雀颇有灵性!解立敬的故事渐渐远去，但是他的慧智不得不令人敬佩!他在异乡为官时，以史为鉴得方略，已想到了急流勇退。他在崇祯十一年至十三年守孝期间，就趁此暗暗四处寻觅，希望找到既安全又清静的地方。一日，他骑马从兴隆北行，到达黄平州治所(即：现在的旧州)，从古城墙上眺望西北角，眼光掠过万亩大坝，只见万山涌来，如一幅巨画徐徐展开。心里深信，“画屏深处定有`桃源′”。次日清晨，沿着明朝初年修建的“奢香驿道”，一乘单骑，一路朝霞，翻山越岭，直达鸡爬坎，只见崇山峻岭中流出一溪碧水，沿溪涉水而上，山与水在这里演绎了“九曲十八弯”，绘制出了有山有水有坝的“桃源”胜地，心中欣喜：“解氏有望了!”。于是，与家人悄悄合计，暗暗将家人迁至于此。崇祯十四年守孝期满，随接受朝廷授命补广东惠州府同知，次年赴江西广信府任知府，第三年速任江西巡抚，可谓官运亨通。有道是“水满则溢，月盈则亏”，一幕幕血的历史在脑海里出现。他在任上，一面谨慎履行职责，一面寻思脱身之策。说来也巧，其间突然眼膜炎等疾病，视力急剧下降，影响正常履职，多次向朝廷提出辞职，终获皇上恩准，实现了“解甲归田”，暂时隐居黄平兴隆，等待时隐遁花院。1644年，李自成攻破北京，朱由检(明思宗，崇祯皇帝)自缢煤山，吴三桂打开山海关，虎视中原的后金(即大清)趁机攻入北京，撵走立足未稳的李自成。清军乘势南下四川追杀张献忠，张献忠在西充凤凰山中箭身亡后，孙可望率余部联合南明永历政权抗清，拒守着滇黔川大部。此时，孙可望获悉明朝重臣解立敬遁居黄平兴隆，便以南明政权名誉，授解立敬为四川巡抚，解立敬因拒授而受困于狱中。孙可望千方百计逼其就犯，不想解立敬绝食而亡。解立敬生于万历甲申十二年，在七十二岁之时，葬于兴隆东去十里许的“玉峡飞虹”。真是没想到“人算不如天算”，逃脱了虎口又遭遇狼群。然而，可笑的是孙可望在穷途末路时，还是投降了清军，大清利用孙可望招降了诸多明朝余臣。当孙可望失去其利用价值后，也湮没于滚滚的历史红尘。

　　解立敬用生命拒绝孙可望逼授，捍卫了一生气节，留得一世忠烈之名，同时也保全了一家老小。解立敬看破世道沧桑，留给子孙的遗训“官可以不做，书不可不读”，似乎与侥幸逃脱地狱的傅友德之子傅雍的遗训“勿谋仕进”有相似之处。解立敬之子解起芳得以率众偏安花院，也算与解立敬的初衷相一致，不枉费早期的一番苦心。

　　似乎蓝天一直盖在花院头顶上，解立敬的故事一直散落在花院山水间。风带不走沉淀的故事，雪盖不掉历史的印迹，只有时间才能梳理如麻的思绪。

　　站在巍巍的金钱柳树下，千吊柳粒如风铃摇曳，又若串串铜钱悬挂树枝;立于苍老的紫荊树下，如云似霞的紫荊花蕴藏着鲜为人知的故事。据解氏入黔二十三世解志强介绍，一棵耸入云天的金钱柳树和两株繁茂如云的紫荊树为解立敬所栽。解立敬主张“人居、山水、仁德”合一，教育家人“与人善处，爱护山水，仁德同行”。解立敬在外地为官，以“保一方平安，保百姓衣食，保一身清廉”，履职有一定建树，受一方百姓好评。在西安华阴平乱，在大理赵州平叛，在广东惠州平寇，都表现出其非凡能力，深受百姓称赞和拥戴，还为其建祠庙立塑像，其功绩入载《广东通志》，尤其在赵州讨伐地方割据势力时，其领导风范令人敬佩!解立敬的一言一行影响了家人的一举一动，在当地形成良好的“解氏之风”。一条古驿道，一座石渡桥，一点好阴功。奢香驿道穿越花院，连通四方要津，彰显一国皇恩。花院河，春夏暴涨，驿桥时有毁坏。解氏一励志老太太，立志独立筑桥，永葆来往安渡。日夜编织草鞋，挂在桥边出售，十余载不懈，编织草鞋十余万双，筹银万两，修起一座单拱石桥，长约十余米，三百余年牢固如初，如今四五十吨重车来往，仍然安全无恙。2019年，公路部门考虑此桥太窄，且处于弯道处，意欲拆除另建新桥，花院人力阻拆桥重建，最后只能保持原貌进行维修。这座石拱桥不仅承载世人来来往往，更是承接中华文化，是花院人的一丝丝乡愁。此桥名曰“渡桥”，也谓“草鞋桥”，不但是古驿道石桥，也是“红军石桥”。1934年，萧克、王震率领中央红军先遣军团通过此桥至瓮安，随后中央红军也跨过此桥北上。听当地老人相传，当时有几位红军还在渡桥边停留，有的在周边警卫，有的放马吃草，有的下河装水。一位立于桥端的红军，蓄着两片瓦头式，解开衣服纽扣，左手叉着腰间，右手夹起纸烟不停地吸着，还不时环视着周围的山水，看得出长途有些疲惫，但精神抖擞，很有气质。若干年后，当人们在纪录片、电影片中看到一个伟人出现时，蓦然想起“他，太像当年曾经在花院渡桥边停留过的那一位红军!”

　　花院，不但是乱世隐居的“港湾”，而且是和平年代的“桃源”。难怪解立敬为子孙选择了花院为安居之所，在此不得不佩服一代官宦的锐利眼光。可惜，当时解立敬未能逃脱乱世烟尘，没能好好享受到“世外花院”的宁静。