《苗族古歌》中叙述；“树干生妹榜（蝴蝶妈妈），树心生妹留，古时老妈妈”，

上古时，天地初成，大地上还没有生物，天空中还没有白云，徐徐的微风化为雾，浓浓的雾气化为云，云生成雨，雨化枫树，枫树化为了一只美丽的蝴蝶，迎着阳光，吸着雨露慢慢地长大了，成熟了。

蝴蝶妈妈生下来就喜欢吃鱼，后来与水泡游方（恋爱）怀孕后生下了十二个蛋，产下耶鲁蛋的蝴蝶不会孵，便翩翩地远去了。

吉予鸟看见耶鲁蛋，受其感应就主动去孵化。

一天一天又一天，一月一月又一月，整整经过了十二年，耶鲁蛋终于孵出了雷、神、虎、龙、牛、姜央(最早的男人)、妮央(最早的女人)等12个生灵……

虎在屋外对着大家狂吼，吼声中大家胆怯都不愿走出屋外。

雷公唤来大风，唤来大雨，扯起火闪打起雷，风雨中人们更不愿走出屋外……

最后轮到人，人在草房上点起一把大火，大火中老虎逃进了高高的雷公山，身上的皮子被烧得一条一条的，伤痕至今还在。大火中雷公猖狂逃到天上，身上的毛被烧得不剩一根。

11个生灵都跑了，雷公坪上就只剩下人，老虎与人结仇，所以要伤人。雷公与人结仇，所以才有了后面的发大水，洪水滔天的故事。

 

蝴蝶妈妈图腾

 

 

蚩尤是中华民族的三大始祖之一，是苗族先民的首领。有资料记载，远古时代的涿鹿大战被黄帝战败后，蚩尤被杀，其枷拷抛在宋山之上，后化为枫树林。连接以上蝴蝶妈妈由枫树而生的传说，这个神话故事仿佛看到苗族繁衍的远古历史。

生活在黔东南的苗族群众崇拜枫树，在村寨周围的枫树以及在桥头的枫树，他们视为神树，进行祭拜，祈求保佑风调雨顺，五谷丰登，平安健康。从黔东南苗族祭拜枫树的习俗看，苗族与枫树有着很深的渊源。

苗族对枫叶和蝴蝶尤为崇拜，淋漓尽致地将其表现在银饰和服装上。

施洞苗族服饰上的蝴蝶形象栩栩如生，和自然界中的蝴蝶一模一样。但这些蝴蝶头都是一个个人头，胖胖的脸，圆圆的眼，这便是“蝴蝶妈妈”的理想形象。

鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记，说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。

 

 

来源：黎平微帮