新冠来袭，对于我们这样一个偏远的小县城，突然听见新冠距我们那么近，难免也有些莫名的愁肠——昔日自由自在，想去哪就去哪；昔日熙熙攘攘的马路，今也稀稀拉拉几个路人；昔日满客的出租车，今只听司机们满口的报怨。

对于我，一个爱热闹、也爱清静，爱相邀、也爱独居的人，也自觉得难以承受。近二十天的惶恐，经不住钓友老郭（老郭是遵义人，旅居非洲的建设者，滞留于党相弯的钓鱼人，所以经不住他）的邀约，到红水河党相弯野钓几天。心想也好，到河边野钓，既过过鱼事的瘾，又能与几个钓友独处一棚，小酒几盅，把酒问鱼，自是难得的潇洒和从容；更何况又能渲泻之余独处一偶，静静地盯住眼前的鱼漂，幻想着那漂会突然下沉，然后是提竿……这就是钓鱼人的境界。

正午时刻到了党相弯，棚主小罗（距河面垂直距离约60米的党相弯组村民）送我们到了棚上。老郭笑哈哈地迎接了我们，没见他因滞留而显现出半点的疲惫和厌倦。棚主小罗告诉我，这段时间，有近百个贵阳钓鱼人滞留在党相弯一带，在红水河一带更是不知多少，他们的吃饭成了大问题，红水河政府没有忘记他们，给他们送去了食材。更感人的，是住在高速路旁的驰海鱼具店老板，自发地给党相弯滞留人员送去了贴心的关怀。我不禁感叹：人间固有真情在，危难时刻显爱心；雪中送炭，大爱无边！难怪老郭没半点忧愁呀。席间有小罗在陪，布依族的各项礼节自是不能少，你来我往、你斟我酌，自是恍恍惚惚黄昏已至，于是我们赶紧布阵，做好了夜钓的准备。

党相弯的夜晚，没有城市里的夜景，但它的幽静是城里无法享有的——没有发动机的“嗡嗡”声，也没有城里的喧闹声，更没有新冠的恐惧感。

九点，夜钓开始。是夜的党相弯，自有它的味道。环视四周，起伏了山峦环绕党相弯，有如新冠卫士，在守卫这片土地。微风习习，凉意满满，真正感受到“天凉好个秋”的意境。山上偶有鸟声此起彼伏、虫鸣唧唧，你呼我应，虽没有年轻人喜爱的DJ舞曲那样激烈强憾，也没有华尔兹乐章的舒缓轻悠，却也似随节拍而起，自是一番难得的雅韵。远处鱼火（棚灯）亮起，倒影水中，摇摇晃晃，啊娜多姿；水面上，点点绿光忽影忽现，有如翩翩起舞的莹火虫，与距水面约百米的寨子里婆娑的路灯遥相呼应，自是一片宁静的和谐；水面上丝丝升起的纱雾，随风摇动，自是相得溢章，并随着时间地推移，渐渐地、慢慢地、薄薄地、淡淡地铺在了水面，有如少女身上披上了一件柔美的纱衣。淡淡的星光、灯光、绿光，星光下山峦、树枝、芭蕉叶、鱼棚的参差斑驳的轮廓浑然一体，倒影闪烁，你中有我，我中有你。我不禁想到了朱自清《荷塘月色》笔下“‘梵婀玲’上奏出的名曲”。我没见过朱自清笔下的荷塘月色，但今天，我能感受到了他写荷塘月色的那种心境。

嘘嘘之余，自觉山村之美，美在自我的平静、美在自我解脱、美在博大的包容。

不知不觉中，不知什么时候，寨子里飘出了低沉的四弦琴声，伴随着丝丝薄雾，扫过轻纱，薄盖住的宁静的水面，向我走来。它空旷、低沉、缠绵、丝丝入耳，缠绕住我的心灵。琴声音悠悠，在这寂静的小山村里，有着难以阻断的冲击力；时而高亢声起，似不屈的呐喊、无奈的抗争，时而缠绵细语，诉说心里哀怨和不屈，几分钟的旋律，已让我陶醉其中。忽而歌声响起，一男子低音随四弦歌起，歌声同样空旷、低沉、缠绵，时又强劲、不屈、抗争。我不禁又为之一振，这不就是人们所说的布依族非物质文化遗产——啍劳（又为“相诺”，为布依音译，意为“说唱”）么？记得我受县文旅局之托做这份民族文化非遗申报时，接触了这个民族音乐，本来我就听不懂它的语言，也没有吃透曲本身蕴含深意，故听起来自然枯燥无味。然今天这一偶遇，我才真正感受到它的魅力——一个民族的柔情史、质朴史、被欺压史、无奈史、抗争史，是这个民族过去的呐喊与抗争，一部民族不屈不挠、奋力抗争的史诗，它的声音穿透了我整个的灵魂，让我震撼、恭敬之心油然而生。这是一个不屈的民族、一个纯朴的民族、一个包容的民族、一个欣欣向荣的民族……

琴声渐行渐远，余味依然留存，我恍然离身党相弯外，却又迷离身在其中。仰望天空，星星点点，这个不屈的民族，不是正如我们的今天：我们被新冠病毒困绕，有些许的无奈与恐惧，但更多是同行与共勉、励志与抗争。有党和政府强有力组织和领导，全国各族人民团结一致，共同与病毒抗争，万众一心共同守护我们的家园，点点之间、家家之间、乡乡之间、县县之间、省省之间同呼吸共命运、相互同渡、共同守望，直至胜利。这，就是我们伟大的、不绝的中华民族魂！

有感于2022年10月8日

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