《苗族贾理》简介：

　　“贾理”是苗族传统社会用来作为议榔立法、理老司法、寨老或鼓藏头主持公共事务和执法的古规古理，是一种集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、民俗仪礼、伦理道德、诉讼理辞和典型案例于一体的苗族原典文化，广泛流行于苗语黔东方言区的凯里、丹寨、麻江、黄平、施秉等县(市)。

　　《苗族贾理》是口头传承，通过办班传授、家庭传承和拜师学习三种方式进行传承。其集中反映了苗族的历史、制度文化和精神文化，是黔东南苗族地区经典的历史文化记忆集成，具有文化学、人类学、史学、哲学、宗教学、文艺学、语言学等多方面的研究价值。

　　2008 年《苗族贾理》(黔东南州)入列第二批国家级非物质文化遗产名录。

贾师在祭祀仪式上颂《苗族贾理》。受访者供图

国家级非遗传承人李会堂： 领悟贾理精髓唤醒无形文化

　　1尺2寸长的竹片，一支在面前横放，其余拿在手中，每诵完一段，就拿起一块搭在面前的竹片上，放完12块，就诵完了一组。这是国家级非遗传承人丹寨县扬武镇扬颂村贾师李会堂颂“理”的场景。

　　“理”就是贾理，苗族贾理是苗族先民言行必遵的准则。“人学贾理之后，就能懂得做人做事的道理。”李会堂告诉记者， 他从学习到独立演出共用了10年时间。

　　在李会堂将所有的贾理内容熟记后，父亲上山为他砍来竹子，锯成12根大约40厘米的竹签，制成贾签，交到了他的手中。至此，李会堂获得了贾师的“从业许可证”。通晓《开天立地》《洪水滔天》《葫芦兄妹》《梨果柿树》《妹榜妹留》等内容，并熟练掌握与之相关仪式，成为《苗族贾理》第五代传承人。

李会堂（红衣者）在祭祀仪式上颂《苗族贾理》。受访者供图

　　贾师的身份让他除了忙于农活，还要忙着为村民调解纠纷。在现代社会里，法律替代了贾理在苗族中的作用，如今的李会堂与贾理更多出现在祭祀场合。

　　“汉人离不了字，苗家丢不了理。通过口头说唱的形式，贾理得以世代相传至今，但是贾理也和大多数口头相传的传统文化一样，面临濒临失传的境地。”李会堂说，自己每年坚持在农闲时节，举办2期《苗族贾理》培训班，每期学员10名左右，通过自己的身传、心授等方式保护和传承《苗族贾理》，现在已有10余名徒弟。