文化，是特定群体为了自身更好的生存和发展形成的与环境相适应的系统，体现为农耕文明形态下群体的谋生方式，以血缘为纽带建立的群体组织秩序，以天人合一、推己及人、克己复礼为格局建构的心态秩序共同合成的生存形态。贵州文化最突出、最典型的特征是什么，最精准的概括是什么，各家有论，贵人学社把贵州文化的特征概括为：“山地多元共生”。

　　宋太宗在接见朝觐的西南土著首领普贵时，一旨“维尔贵州，远在要荒”，让贵州作为地名第一次出现在中华官方正式文献中，让学者们找到了今日贵州一词的出处;敕书以上古划分的“要服”“荒服”论之，也说明了贵州同中原地区的空间距离，以及时至北宋时期贵州地域文化同中原文明之仍然存在的心理隔阂，至少，宋太宗本人是存在这种心理距离的。

　　然而，作为中华五千年文明历史长河中长期游离于中原文化之外的事实上域外之地，全国唯一一个专门为财神爷建立的财神庙、“中国第一财神庙”竟然诞生在了贵州，生动反映了贵州文化的上述最突出、最典型特征，即“山地多元共生”。

　　按照中国民间传统，财神是主管财富的神明，请财神，拜财神，历来是民间的信仰。财神是道教信仰的神明，财神有文财神，还有武财神，主要源于神话传说和中华历史文化。长久以来，人们祭拜财神，表达美好的人生愿望，构成了中国传统文化的一部分。现今有“五路财神”“九路财神”之说。五路财神一般包括东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。九路财神一般是指代中路王亥、东路比干、南路柴荣、西路关公、北路赵公明、西南端木赐、东北李诡祖、东南范蠡、西北刘海蟾。

　　“中国第一财神庙”位于贵州省毕节市织金县，始建于明末清初，清乾隆四十八年(公元1783年)，当地百姓捐资重建，历经清朝、民国、共和国，它见证了平远府城、平远州城、织金县城的发展变迁。在当地群众的精心呵护下，它躲过“破四旧”“反封、资、修”，最终完整地保留下来，成为闻名全国的“国保”级文物古迹，这就是现在的财神庙，属于国家级文物保护单位。财神庙坐北朝南，北面是织金凤西书院，南面对着的大街，东面是九对头小街，西北临北门大街，有鲜明的地方民族特色，是国内罕见、彝族建筑的上乘之作，被誉为“中国第一财神庙”。

　　织金城在清朝是平远州，财神庙地址原名叫黑龙潭。织金城内外有泉水108处，又有两条河交汇于这里，按易经学说的观点，水旺克火，呈现了阴盛阳衰的偏差，不利于城中的安全和发展。城内泉水中，又以黑龙潭的位置最为要害，在八卦艮位不能有这处龙潭。民间也传说黑龙潭中有黑龙，常常戏水成灾，涌水淹没平远州城，百姓恐惧而多方求救。恰有云游四方的道人过这里，百姓求他除妖，道人要大锅一口，书符念咒，将龙潭出水口封闭，从此黑龙收服，黑龙潭干涸，当地的人们便建财神庙于黑龙潭之上，以镇妖孽。

　　“中国第一财神庙”的独特除了美丽的神话传说之外，特别在它其精妙的建筑风格和浓郁的黔地特色。财神庙为木结构建筑，共38脊、四重檐、悬山顶式，呈宝塔形状。18个翼角底下分别系着一个铜铃，微风吹来，叮当作响。财神庙共分4层，底层通面阔16.76米，进深12.15米，并排5间。偏厦阔14.46米，进深3.1米，亦为5间。其左、右、后为靠背栏走廊。庙左有偏殿一间，面阔3.5米，进深4米。庙正面为石头拱砌的山门，宽2.57米，高2.8米。财神庙第二、三、四层逐渐缩小，由脊梁正中伸出，成为宝塔形状。从侧面看去，形成3个重叠的“人”字形，每个翼下面有各式兽形木雕撑拱。

　　1985年11月，贵州省人民政府将织金财神庙公布为省级文物保护单位。1991年，省文化厅拨专款32万元，按照“修旧如旧”的原则把财神庙修葺一新，这座古代建筑中的瑰宝得以重放异彩。2006年5月25日，印被认定具有较高的科学、艺术、历史价值，包含财神庙在内的一共25个景点即织金古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。故宫博物院研究员、古建筑专家单士元评价道：“织金财神庙是特殊古建筑，在国内还没有见过，只有日本大阪的无寿阁与此类似。”

　　根据《逸周书·王会篇》记载，贵州与中原地区较早就有交流往来，商王成汤命令大臣伊尹为《四方令》说：“正南、瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮……，请令以珠玑……短狗为献”。《尚书·牧誓》说：“及庸、蜀、羌、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”，提及的百濮、濮人活动范围均在今天的贵州，说明早在商州时期，贵州鲜明就已经与中原地区有了联系。至春秋战国、秦汉时期贵州与外界的交流也没有中断，《公羊传·僖公四年》说：“南夷与北夷交，中国不绝若线”，楚国庄豪伐滇经且兰，秦略通五尺道，贵州与中原联系得以加强。

　　两汉时期，贵州成为了汉王朝控制西南边地，征伐南越主要通道，在战略上占有了重要地位，平定匈奴后，汉武帝开始对贵州地区进行管理，通过与当地部族结盟，在古夜郎地区设置了郡县，从中央政府派遣流官到治所任太守、令长等，同时任命土著酋长为官，委托他们直接管理当地民族。试行郡国并治的双轨道管理，以后的诸葛亮征南中、谢氏两晋保境、隋唐羁縻经制州设立、两宋和元朝渐行土司制度，及至明朝两代君主相继设立贵州都指挥使司、贵州承宣布政使司，贵州社会和贵州文化的中原化逐步得以加快加强。

　　中原文化扩散进入贵州和贵州逐步中原化过程中主要呈现两大鲜明特点：一是文化扩散的主动性，这是中原文化在贵州传播的重要特征。中原文化进入贵州是伴随中原王朝对贵州经营治理的不断加强而扩散的结果，不是由贵州当地土著民族向外部主动求取。第二就是本文重点要表达的文化扩散的融合性，这个过程是渐进的、缓慢的，融合的程度不高。这种中原文明和贵州地域文化的融合，既有中原文化融入土著文化中，又有土著文化融入中原文化中。在已经出土的贵州历朝历代墓葬中，这两种情况都有体现。

　　这生动地说明了贵州文化的包容性、共生性、多元性特征，外来中原文明和贵州本地文化在存在、发展上难得地实现了和谐的“各美其美”“美美与共”，即“山地多元共生”。中国第一财神庙出现在贵州，就是这种文化形态的一个典型。

　　回顾历史上织金地区“山地多元共生”的社会演变，早在清朝初期，织金便凭借其繁盛的商贸体系营造出的独特魅力吸引了第一批“移民”，造就了百年前的织金古城“五湖四海共聚一方，南腔北调汇于一城”的和谐景象，也使得古城的文化底蕴愈发多元厚重。清朝康熙五年，织金建置平远府城。首任知府聘请民间地理先生黄阴阳设计城池布局。黄阴阳依据易经原理，将府城中心点选在十字街。建筑都按易经八卦方位选址。知府衙门选在西北方向乾位，面对东方的震位，实现上令下行。财神庙选址基于织金城内外有泉水，又有两条河交汇，按易经的观点，水旺克火，呈现阴盛阳衰的偏差，因之建设财神庙。

　　按民间的说法，财神爷名叫赵公明，玉皇大帝封为“玄坛元帅”。职权策权三界、巡察五方、提点九州;可驱雷驭电、呼风唤雨、除病祛邪、保天下平安;加上又善断公道、主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。人们自然喜欢供奉财神爷赵公明于家中，每年农历正月初五就成为了迎财神接元宝的大吉日子。平远知府和地理先生深知这种道理，将财神爷这喜神迎用于府城布局中最重要的位置，使之水火相济，地方繁荣昌盛，成为沿用习俗的一个创举。

　　“中国第一财神庙”选址定位依据汉文化的易经学说，但是庙的设计建造则依照贵州水西地区的彝族文化风格，和谐地体现了中原同水西文化融合一体的艺术构造。当时请一位姓名今天已不可考的彝族建筑师设计和施工，可惜工程未完建筑师去世了。他有一个技艺超群的女儿，女儿继承父亲遗志，终得大功告成，于是，财神庙成为了水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。女承父业，为地方社会文化发展铸就大功一件，又体现了水西和贵州地区少受程朱理男尊女卑思想禁锢，黔中女子撑起一片天的贵州文化特点。

　　“中国第一财神庙”的装饰是以黑色、红色为主。黑色、红色是水西彝族最珍视的颜色。除了那些黑柱、黑枋，木鬲扇门、雕花窗、木板墙，又涂上土红色。这样黑红相间，正是彝族民俗中常用的色彩，用在这老虎形状的财神庙上，象征老虎皮，可避邪。层脊、屋檐、翼角等地方用石灰粉糊成白色，清新悦目，象征老虎耳朵、眼睛。整个大楼上许多木雕、灰塑图案，都突出表现彝族民间美术中的虎头纹饰。

　　将财神庙建成一个黑虎形状，是因为在彝族同胞的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，象征水西江山永固。上个世纪80年代，在水西彝族都城贵州宣慰府大方出土“唐代石雕虎头”，财神赵公明以黑虎为坐骑，这更说明财神庙象形为虎是“贵州和中原文化合璧之作”。

　　整个财神庙共有36条屋脊、18命翼角、18个铜铃，都是九的倍这是由于古代彝族以九为最吉利的数字，著名的水西女土司奢香夫人坐镇的是九层衙门，彝族地方政权实行的“九扯九纵”官制。属于彝族传统文化的内容都体现在中国第一财神庙的结构上。

　　“中国第一财神庙”在国内属绝无仅有，在国外类似的建筑也只有日本名古屋的天寿阁;而日本原有的天寿阁已经毁掉，重修的天寿阁仅仅是外形上模仿原物，再也没有了财神庙这样的内部结构。2024年3月，香港赌王之女何超琼女士专门参观了中国第一财神庙。

　　除了贵州省织金“中国第一财神庙”，全国有名的财神庙还有四处，分别在杭州、西安、上海和沈阳。

　　杭州灵顺寺——天下第一财神庙。杭州有灵顺寺，被誉为“天下第一财神庙”，位于杭州北高峰，始建于东晋，本身是佛教寺庙，因为在北宋年间，庙内供奉了五显财神，故而民间俗称为财神庙。所谓五显财神，原是江西一些地方供奉的财神，宋代影响至临安一带，当地民众十分信仰。为何叫“天下第一财神庙”，明代著名的文学家、书画家、戏曲家、军事家、江南才子徐文长曾游览该寺，并留下了“天下第一财神庙”墨宝，该庙因此扬名。

　　西安周至赵公明财神庙。坐落于西安市所辖周至县集贤镇赵代村，这里是赵公明的故里，明代残碑记载：“说经台东北焉，尚曰赵大村，旧有玄坛庙，财神生于斯也”。赵公明是道教正神，也就是民间信奉的正财神。西安赵公明财神庙属于祖庙，在遗址上扩建，最大的特色，就是正财神赵公明故里。

　　上海财神庙。大都市上海有一座财神庙，位于上海市浦东新区，俗称虹桥庙，始建于明代，初为东岳庙，后来几经演变，现在人们看到的财神庙，属于近些年重建，2008年对外开放，主要也是供奉正财神赵公明。

　　沈阳法库财宫。法库财宫又叫财庙，位于沈阳法库镇财湖风景区，财湖原本是沈阳以北最大的湖泊，集休闲旅游、宗教文化于一体，财宫在财湖西畔的财山上，始建于商代，近些年得以重建，属于道教宫观，被称为中国最大的财神庙。